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冯承素临摹的《兰亭集序》一度被认为是真品

发布日期:2022-08-05 22:31    点击次数:76

被公认为临摹《兰亭序》最好的版本是收藏于故宫博物院的“神龙本《兰亭序》”,被认为是唐朝冯承素所临摹,一度被认为是真迹,后经过专家和仪器的验证为临摹本。

为啥被称作“神龙本”呢?其实这幅书法临摹作品的一个印章说起,在这幅作品上有一个印章有神龙二字,神龙本由此而来,是作品传播期间可能最早的印章。神龙年号是唐中宗李显的年号,该年号起于神龙元年(705年)正月,结束于神龙三年(707年)九月,按照阴历来纪年的。这说明在神龙年间之前或者神龙年间这一临摹书法成书。

李世民骗来了《兰亭序》真迹之后让人临摹,也就是复制,采用的是“向拓”的办法,褚遂良、虞世南、冯承素都各自临摹了《兰亭序》,冯承素临摹得最具王羲之书法的神韵,一度被认为是真迹。

2009年,陕西西安出土了冯承素的墓志铭,墓志铭全称:《唐故中书主书冯君墓志铭并序》。该墓志铭证明冯承素在咸亨三年(672年)去世,享年58岁,逆推出生年代为大业十三年(617年),也就是唐朝建立前的一年,和神龙年间差距了30多年时间。

我们所说的“神龙本”《兰亭序》并不是神龙年间所作,至于“神龙”印章据研究推断为后世加上去的。

《兰亭序》真迹的历史传承——陪葬昭陵。

《兰亭序》自王羲之写成之后的传承还是有据可查的,一直到唐太宗李世民手中。王羲之的第五子王徽之继承了《兰亭序》这幅字的真迹,一直传到王羲之的第七世孙王法极手中,王法极出家为僧,法号智永,浙江绍兴寺庙出家,以书法闻名。

智永禅师去世之后,将《兰亭序》书法传给了自己最得意的弟子辨才和尚,他将《兰亭序》真迹收藏了起来。也许是智永禅师或者辨才和尚曾经和书法至交好友展示过《兰亭序》真迹,于是传到了李世民的耳朵之中。李世民也是酷爱书法,先后四次派人索要《兰亭序》真迹观看临摹,辨才都以自己丢失了真迹而推脱掉。

李世民为了得到《兰亭序》真迹着了心魔,下令谁如果得到真迹一定重重有赏。房玄龄向李世民推荐了南朝南梁皇室后裔萧翼去搞定辨才和尚。萧翼是南梁皇室后裔,辨才和尚的先人则是在南梁出任高官,两个人有共同语言,同时都喜爱书法。萧翼很快取得辨才和尚的信任,将《兰亭序》真迹骗到手,并献给了唐太宗李世民。

李世民诏令手下大臣书法佼佼者进行复制传播,主要有:赵模、韩道政、冯承素、诸葛真四人,各自临摹几本传世学习,这才使得《兰亭序》临摹本流传下来。

《兰亭序》的真迹跑到哪里去了呢?据说李世民对《兰亭序》爱不释手,经常放在身边随时观看,他驾崩后陪葬昭陵。

《兰亭序》真迹传承之——陪葬乾陵

冯承素临摹版本的“神龙”印章并不能说明问题,真正的问题所在是五代时期的盗墓贼温韬。温韬在唐朝灭亡之后大肆盗掘唐朝贵族、皇室、皇帝的墓葬,他盗掘了李世民的昭陵,拉走了不少金银珠宝的陪葬财物,唯独《兰亭序》真迹不在其中。“韬在镇七年,唐诸陵在其境内者,悉发掘之,取其所藏金宝,而昭陵最固,韬从埏道下,见宫室制度闳丽,不异人间,中为正寝,东西厢列石床,床上石函中为铁匣,悉藏前世图书,钟、王笔迹,纸墨如新,韬悉取之,遂传人间,惟乾陵风雨不可发。”

温韬盗掘了昭陵,珍宝书画一个不剩全部收走,没有记载《兰亭序》真迹一事。根据此事的记载,要么《兰亭序》真迹被毁了,距离书法写成之时已经将近600年的历史了;要么流落民间,不知所终。不过自从温韬盗掘了昭陵之后,民间流传的《兰亭序》造假不断出现,这也是有历史原因的。

温韬昭陵盗墓之时,唐太宗李世民已经驾崩200多年了。人们推测《兰亭序》根本就没有陪葬昭陵,而是唐高宗李治偷偷换下了《兰亭序》真迹,到武则天崩逝之后随葬了。

说句实在话,《兰亭序》真迹要么陪葬在李世民的昭陵,要么陪葬在唐高宗李治驾崩的乾陵,武则天是合葬,她崩逝之时已经没有权力,被自己的儿子提前夺权了,如果有《兰亭序》真迹也不会陪葬给武则天。因此说陪葬武则天墓属于无稽之谈,最有可能陪葬的是昭陵,其次是乾陵,随着唐高宗陪葬了。





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